S.Dei.Genitrix- Santa Madre de Dios

Muy amados amigos/as:

Con profunda alegría quiero haceros partícipes del presente grabado que lleva por nombre:

S.Dei.Genitrix

S.Dei.Genitrix- Santa Madre de Dios

El título de este grabado ya va referido a la Santa Madre de Dios, en otras palabras a la Madre Divina interior o Devi-Kundalini entre nuestros estudios. Con la Gnosis ya sabemos todos aquellos que la estudiamos que Ella, la Señora del Cielo,tiene cinco manifestaciones, a saber:

  1. Madre Cósmica.
  2. Madre Natura.
  3. Devi-Kundalini.
  4. Madre Muerte.
  5. Maga Elemental.

En todas esas manifestaciones, el Eterno Femenino divinal, Dios Madre, siempre es la generadora de la vida en sus diversas versiones. Por tal motivo vemos nacer de su vientre un gran árbol, viva alusión al Árbol de la Vida o Árbol Sephirótico. Ella es la generadora, ciertamente, de lo infinitamente pequeño ─por ejemplo los átomos─ o de lo infinitamente grande ─los universos─. Es por tal motivo que, gnósticamente, para nosotros es la gran mátrix del universo, llamada también en Oriente MULAPRAKRITI o vientre cósmico que ha de ser fecundado por el rayo del santísimo Okidanokh.

El árbol de nuestro tema está lleno de frutos, concretamente de uvas, porque la vid simboliza a la sangre misma del Cristo Cósmico, al que vemos en la parte superior del mismo bajo la forma de un infante y encima de Él al Tercer Logos de la Kábala, es decir, al Espíritu Santo,el cual asume la forma de una blanca paloma según la concepción religiosa cristiana.

Sin lugar a dudas, la Divina Madre tiene por esposo al Espíritu Santo y ambos son la fuente de alimentación del Señor de Perfecciones ─el Cristo íntimo─. Esa es la razón por la cual estas fuerzas divinales están mostradas en el presente grabado.

Apreciamos a la Madre Divina sentada sobre una roca ─alegoría del sexo en las Sagradas Escrituras cristianas─. La sexualidad es la base concreta que nos va a ayudar a conectarnos con el Fuego Sagrado de nuestra Divina Señora.

Cuando tratamos de interpretar las frases escritas en latín que acompañan nuestro grabado nos encontramos entonces con Nix Tecta Igni Ardes. Traducción: ‘Tú, nieve escondida ─o cubierta─, resplandeces con ─o por─ el fuego’.

He aquí una referencia al Mercurio de los sabios blanqueado como la nieve. Sin lugar a dudas, las aguas mercuriales blanqueadas resplandecen gracias al Fuego filosofal.

Seguidamente tenemos: S ─ancta─ DEI GENETRIX, Coeli terraeque triumphant, et partu exultan mundus, et astra tuo. Traducción: ‘Santa Madre de Dios, los cielos y la tierra triunfan y el mundo y los astros están exultantes por tu parto’.

Esta frase engloba el regocijo del Macrocosmos y del Microcosmos al contemplar la creación en los mundos superiores de Conciencia y en el mundo tridimensional.

Mons NIVE TECTA jacet, divino si ARSERIS IGNE.

Huic vitam et vitem, tu, pia virgo, paris.

Traducción:

‘La montaña está encubierta por la nieve escondida, si ardieras de Fuego divino,

al cual tú, pía virgen, otorgas la vida y la vid’.

La montaña viene a convertirse en una alusión al camino que se halla escondido dentro del mismo Mercurio blanqueado por virtud de la acción del Fuego Sagrado.

Las palabras escritas en el árbol son estas: QUASI VITIS FRUCTUOSISSIMA.

En el pergamino de la izquierda podemos leer: SCIENTIA INTELLECTUS TIMORIS.

En el de la derecha se lee: CONSILII FORTITUDINIS PIETATIS.

La lectura de otras frases aquí presentes ha de hacerse en este orden: ‘Como una vid fructífera, el conocimiento es la comprensión del temor divino, de la prudencia y de la piedad’.

Todo lo anterior nos habla de la necesidad de hacer fructífero en nuestro interior el real conocimiento del temor divino y, asimismo, la urgencia de comprender las virtudes de la prudencia y de la piedad. Aquellos o aquellas que se sienten superiores al mismísimo SER carecen de la comprensión de lo que significa el Eterno dentro de nuestra estructura anímica. Igualmente, no podemos ignorar que nuestro avance espiritual está y estará siempre ligado a la misericordia que desarrollemos hacia nuestros semejantes y la prudencia que hayamos alcanzado al recorrer el Camino Secreto.

Os entrego, por último, unas frases interesantes para reflexionar:

«Todo cuanto me muestra a Dios en mi interior me fortalece. Todo cuanto me lo muestra fuera de mí me debilita».
Emerson

«Dios es la verdad y a nosotros nos toca descubrirla».
Juan de Muller

«Tres cosas conducen a Dios: la música, el amor y la filosofía».
Plotino

«Solo la luz divina es necesaria».
Moliére

«Temo a Dios y, después de Dios, temo a quien no le teme».
Saadi

NON SCHOLAE SED VITAE DISCIMUS.
─‘Aprendemos, no para la escuela, sino para la vida’─.
KWEN KHAN KHU

0 Comments

Leave a reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

S.Dei.Genitrix- Santa Madre de Dios

Dearly beloved friends:

With profound joy I want to tell you about the present engraving that carries the name:

S.Dei.Genitrix

The title of this engraving refers to the Holy Mother of God, in other words to the inner Divine Mother or Devi-Kundalini of our studies. With Gnosis all of us who study it already know that She, the Lady of Heaven, has five manifestations, namely:

  1. Cosmic Mother.
  2. Mother Nature.
  3. Devi-Kundalini.
  4. Mother Death.
  5. Elemental Mage.

In all these manifestations, the Eternal Divine Feminine, God Mother, is always the generator of life in its various versions. For this reason, we see the birth of a great tree from her womb, a living allusion to the Tree of Life or Sephirotic Tree. She is the generator, certainly, of what is infinitely small –for example, the atoms– or of what is infinitely large –the universes–. It is for this reason that, gnostically, for us she is the great matrix of the Universe, also called in the East MULAPRAKRITI or cosmic womb that must be fecundated by the ray of the most holy Okidanokh.

The tree of our theme is full of fruits, specifically grapes, because the vine symbolizes the very blood of the Cosmic Christ, whom we see at the top of it in the form of an infant and above Him the Third Logos of the Kabbalah, that is, the Holy Spirit, who takes on the form of a white dove according to the Christian religious conception.

Without any doubt, the Divine Mother has the Holy Spirit as her husband and both are the source of nourishment of the Lord of Perfections –the intimate Christ–. That is the reason why these divine forces are shown in the present engraving.

We see the Divine Mother sitting on a rock –an allegory of sex in the Christian Holy Scriptures–. Sexuality is the concrete basis that will help us connect with the Sacred Fire of our Divine Lady.

When we try to interpret the sentences written in Latin that accompany our engraving we then find Nix Tecta Igni Ardes. Translation: ‘You, hidden ─or covered─ snow, shine with ─or by─ the fire’.

Here is a reference to the Mercury of the sages whitened like snow. Undoubtedly, the whitened mercurial waters shine thanks to the philosophical Fire.

Next we have: S ─ancta─ DEI GENETRIX, Coeli terraeque triumphant, et partu exultan mundus, et astra tuo. Translation: ‘Holy Mother of God, the heavens and the earth triumph and the world and the stars are exultant for your birth’.

This phrase encompasses the joy of the Macrocosm and of the Microcosm as they contemplate creation in the superior worlds of Consciousness and in the three-dimensional world.

Mons NIVE TECTA jacet, divino si ARSERIS IGNE.

Huic vitam et vitem, tu, pia virgo, paris.

Translation:

‘The mountain is covered by hidden snow, if you burned from divine Fire,

to whom you, pious virgin, bestow life and vine’.

The mountain becomes an allusion to the path that is hidden within Mercury itself, whitened by virtue of the action of the Sacred Fire.

The words written on the tree are these: QUASI VITIS FRUCTUOSISSIMA.

On the parchment on the left we can read: SCIENTIA INTELLECTUS TIMORIS.

The one on the right reads: CONSILII FORTITUDINIS PIETATIS.

The reading of other phrases present here must be done in this order: ‘Like a fruitful vine, knowledge is the comprehension of divine fear, prudence and piety’.

All of the above speaks to us of the need to make the real knowledge of divine fear fruitful within us and, likewise, the urgency of comprehending the virtues of prudence and piety. Those who feel superior to the very BEING lack the comprehension of what the Eternal means within our animic structure. Likewise, we cannot ignore that our spiritual advancement is and will always be linked to the mercy we develop towards our fellow men and the prudence we have achieved when treading the Secret Path.

Finally, I give you some interesting sentences to reflect upon:

“Everything that shows me God within me strengthens me. Everything that shows him to me outside of me weakens me.”
Emerson

“God is the truth and it is up to us to discover him.”
Johannes von Müller

“Three things lead to God: music, love, and philosophy.”
Plotinus

“Only divine light is necessary.”
Moliére

“I fear God and next to God I mostly fear them that fear him not.”
Saadi

NON SCHOLAE SED VITAE DISCIMUS.
─‘We learn, not for school, but for life’─.
KWEN KHAN KHU

0 Comments

Leave a reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

S.Dei.Genitrix- Santa Madre de Dios

Très aimés amis/ies :

C’est avec une joie profonde que je veux partager avec vous la présente gravure qui porte le nom de :

S.Dei.Genitrix

Le titre de cette gravure se réfère à la Sainte Mère de Dieu, en d’autres termes à la Mère Divine intérieure ou Devi-Kundalini dans nos études. Avec la Gnose, nous tous qui l’étudions savons déjà qu’Elle, la Dame du Ciel, a cinq manifestations, à savoir :

  1. Mère Cosmique.
  2. Mère Nature.
  3. Devi-Kundalini.
  4. Mère Mort.
  5. Magicienne Élémentale.

Dans toutes ces manifestations, l’Éternel Féminin divin, Dieu Mère, est toujours la génératrice de la vie dans ses diverses versions. C’est pourquoi nous voyons naître de son ventre un grand arbre, vive allusion à l’Arbre de la Vie ou Arbre Séphirotique. Elle est, certes, la génératrice de l’infiniment petit ─ par exemple les atomes ─ ou de l’infiniment grand ─ les univers ─. C’est pour cette raison que, gnostiquement, c’est pour nous la grande matrice de l’univers, également appelée en Orient MULAPRAKRITI ou ventre cosmique qui doit être fécondé par le rayon du très saint Okidanokh.

L’arbre de notre étude est plein de fruits, concrètement de raisins, parce que la vigne symbolise le sang même du Christ Cosmique, que nous voyons au sommet de l’arbre sous la forme d’un enfant et au-dessus de Lui le Troisième Logos de la Kabbale, c’est-à-dire l’Esprit Saint, qui assume la forme d’une colombe blanche selon la conception religieuse chrétienne.

Sans aucun doute, la Divine Mère a pour époux l’Esprit Saint et les deux sont la source de nourriture du Seigneur de Perfections ─ le Christ intime ─. C’est la raison pour laquelle ces forces divines sont montrées dans la présente gravure.

Nous voyons la Mère Divine assise sur une roche ─ allégorie du sexe dans les Saintes Écritures chrétiennes ─. La sexualité est la base concrète qui va nous aider à nous connecter au Feu Sacré de notre Divine Dame.

Quand nous essayons d’interpréter les phrases écrites en latin qui accompagnent notre gravure, nous trouvons alors Nix Tecta Igni Ardes. Traduction : ‘Toi, neige cachée ─ ou recouverte ─, tu resplendis avec ─ ou par ─ le feu’.

Voilà une référence au Mercure des sages blanchi comme la neige. Sans aucun doute, les eaux mercurielles blanchies resplendissent grâce au Feu philosophale.

Ensuite nous avons : S ─ ancta ─ DEI GENETRIX, Coeli terraeque triumphant, et partu exultan mundus, et astra tuo. Traduction : ‘Sainte Mère de Dieu, les cieux et la terre triomphent et le monde et les astres exultent pour ton accouchement’.

Cette phrase englobe la joie du Macrocosme et du Microcosme lorsqu’ils contemplent la création dans les mondes supérieurs de Conscience et dans le monde tridimensionnel.

Mons NIVE TECTA jacet, divino si ARSERIS IGNE.

Huic vitam et vitem, tu, pia virgo, paris.

Traduction :

‘La montagne est recouverte de la neige cachée, si tu brûlais de Feu divin, auquel toi, vierge pieuse, tu donnes la vie et la vigne’.

La montagne devient une allusion au chemin qui est caché à l’intérieur du Mercure blanchi en vertu de l’action du Feu Sacré.

Les mots écrits sur l’arbre sont les suivants : QUASI VITIS FRUCTUOSISSIMA.

Sur le parchemin de gauche, nous pouvons lire : SCIENTIA INTELLECTUS TIMORIS.

Sur celui de droite, on lit : CONSILII FORTITUDINIS PIETATIS.

Les autres phrases ici doivent être lues dans l’ordre suivant : ‘Comme une vigne fructueuse, la connaissance est la compréhension de la crainte divine, de la prudence et de la pitié’.

Tout cela nous parle de la nécessité de faire fructifier en nous la vraie connaissance de la crainte divine et, également, de l’urgence de comprendre les vertus de la prudence et de la pitié. Ceux ou celles qui se sentent supérieurs à l’ÊTRE lui-même ne comprennent pas ce que signifie l’Éternel dans notre structure animique. De même, nous ne pouvons ignorer que notre avancée spirituelle est et sera toujours liée à la miséricorde que nous développons à l’égard de nos semblables et à la prudence que nous avons atteinte en parcourant le Chemin Secret.

Je vous remets, maintenant, quelques phrases intéressantes pour réfléchir :

« Tout ce qui me montre Dieu en moi me renforce. Tout ce qui me le montre en dehors de moi m’affaiblit ».
Emerson

« Dieu est la vérité et c’est à nous de la découvrir ».
Juan de Muller

« Trois choses conduisent à Dieu : la musique, l’amour et la philosophie ».
Plotin

« Seule la lumière divine est nécessaire ».
Molière

« Je crains Dieu et, après Dieu, je crains celui qui ne le craint pas ».
Saadi

NON SCHOLAE SED VITAE DISCIMUS.
─‘Nous apprenons, non pas pour l’école mais pour la vie’─.
KWEN KHAN KHU

0 Comments

Leave a reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

S.Dei.Genitrix- Santa Madre de Dios

Mult iubiți prieteni/e,

Cu profundă bucurie vreau să vă împărtășesc prezenta gravură care poartă numele:

S.Dei.Genitrix

Chiar titlul acestei gravuri se referă la Sfânta Mamă a lui Dumnezeu, cu alte cuvinte la Mama Divină interioară sau Devi-Kundalini în studiile noastre. Cu Gnoza toți aceia care o studiem știm deja că Ea, Doamna Cerului, are cinci manifestări și anume:

         A. Mama Cosmică

         B. Mama Natură

         C. Devi-Kundalini

         D. Mama Moarte

         E. Magiciana Elementală.

În toate aceste manifestări, Eternul Feminin divin, Dumnezeul Mamă, întotdeauna este generatoarea vieții în diversele sale versiuni. Din acest motiv vedem născându-se din pântecul ei un mare copac, vie aluzie la Arborele Vieții sau Arborele Sefirotic. Ea este generatoarea, cu siguranță, a ceea ce este infinit de mic –de exemplu atomii– sau a ceea ce este infinit de mare –universurile. Din acest motiv, gnostic vorbind, este pentru noi marea matrice a universului, numită de asemenea în Orient MULAPRAKRITI sau pântecul cosmic care trebuie să fie fecundat de raza preasfântului Okidanokh.

Arborele temei noastre este plin de roade, în mod concret de struguri, deoarece vița de vie simbolizează sângele însuși al Cristosului Cosmic, pe care îl vedem în partea superioară a acesteia sub forma unui prunc și deasupra Lui pe al Treilea Logos al Kabalei, adică, pe Spiritul Sfânt, care ia forma unui porumbel alb conform concepției religioase creștine.

Fără îndoială, Divina Mamă îl are ca soț pe Spiritul Sfânt și amândoi sunt sursa de alimentare a Domnului Perfecțiunilor –Cristosul intim. Acesta este motivul pentru care aceste forțe divine sunt arătate în prezenta gravură.

O vedem pe Mama Divină așezată pe o stâncă –alegorie a sexului în Sfintele Scripturi creștine. Sexualitatea este baza concretă care ne va ajuta să ne conectăm cu Focul Sacru al Divinei noastre Doamne.

Când încercăm să interpretăm frazele scrise în latină care însoțesc gravura noastră găsim atunci Nix Tecta Igni Ardes. Traducere: „Tu, zăpadă ascunsă –sau acoperită–, strălucești cu –sau prin– foc”.

Iată aici o referință la Mercurul înțelepților albit precum zăpada. Fără îndoială, apele mercuriale albite strălucesc grație Focului filosofal.

În continuare avem: S anctaDEI GENETRIX, Coeli terraeque triumphant, et partu exultan mundus, et astra tuo. Traducere: „Sfântă Maică a lui Dumnezeu, cerurile și pământul triumfă iar lumea și astrele se bucură de nașterea ta”.

Această frază cuprinde bucuria Macrocosmosului și a Microcosmosului atunci când contemplă creația în lumile superioare de Conștiință și în lumea tridimensională.

Mons NIVE TECTA jacet, divino si ARSERIS IGNE.

Huic vitam et vitem, tu, pia virgo, paris.

Traducere: „Muntele este acoperit de zăpada ascunsă, dacă ai arde cu Foc divin, căruia tu, cuvioasă fecioară, îi dai viața și vița de vie”.

Muntele ajunge să fie o aluzie la drumul care se află ascuns în însuși Mercurul albit prin virtutea acțiunii Focului Sacru.

Cuvintele scrise pe arbore sunt acestea: QUASI VITIS FRUCTUOSISSIMA.

Pe pergamentul din stânga putem citi: SCIENTIA INTELLECTUS TIMORIS.

Pe cel din dreapta se citește: CONSILII FORTITUDINIS PIETATIS.

Lectura celorlalte fraze prezente aici trebuie să se facă în această ordine: „Precum o vie roditoare, cunoașterea este înțelegerea temerii divine, a prudenței și a pietății”.

Toate cele de mai sus ne vorbesc despre necesitatea de a face să fie roditoare în interiorul nostru cunoașterea reală a temerii divine și, de asemenea, urgența de a înțelege virtuțile prudenței și pietății. Aceia sau acelea care se simt superiori însăși FIINȚEI nu au înțelegerea a ceea ce semnifică Eternul în structura noastră animică. De asemenea, nu putem să ignorăm că avansul nostru spiritual este și va fi întotdeauna legat de mila pe care o vom dezvolta față de semenii noștri și de prudența pe care o vom fi dobândit străbătând Drumul Secret.

Vă dăruiesc, în cele din urmă, câteva fraze interesante pentru a reflecta la ele:

„Tot ceea ce mi-l arată pe Dumnezeu în interiorul meu mă întărește. Tot ceea ce mi-l arată în afara mea mă slăbește.”
Emerson

„Dumnezeu este adevărul și de noi depinde să-l descoperim.”
Juan de Muller

„Trei lucruri conduc la Dumnezeu: muzica, iubirea și filosofia.”
Plotin

„Doar lumina divină este necesară.”
Moliére

„Mă tem de Dumnezeu și, după Dumnezeu, mă tem de cei care nu se tem de el.”
Saadi

NON SCHOLAE SED VITAE DISCIMUS.
─„Învățăm, nu pentru școală, ci pentru viață.”─
KWEN KHAN KHU

0 Comments

Leave a reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*