Epistola o carta a un alma hambrienta y sedienta. El diablo convincente, Jakob Böhme

Muy amados lectores y lectoras:

Nobles amigos, os hago llegar este nuevo grabado que lleva por título…

…EPÍSTOLA O CARTA A UN ALMA HAMBRIENTA Y SEDIENTA.
EL DIABLO CONVINCENTE.

Comencemos por decir que este grabado es la portada de un libro que lleva el mismo título que antes hemos enunciado y que fue elaborado por el ilustre Jakob Böhme, quien vivió entre los años 1575 y 1624.

El autor envió este diálogo entre un alma hambrienta, el diablo y un alma iluminada, directamente a un destinatario. El destinatario era Siegmund Johann von Schweinichen, uno de sus patrocinadores.

Hemos de advertir a nuestros caros lectores/as que el diablo al cual se refiere en este grabado el autor es el mismo Lucifer, o «la sombra del Cristo íntimo» que comentamos en los textos gnósticos.

Cuando se inicia el libro, Jakob Böhme da voz al alma hambrienta y esta dice entonces:

«Si tuviera conocimiento de la naturaleza y de las criaturas, querría dominar el mundo».

A lo cual el diablo respondió:

«La razón de tal conocimiento está en ti. Simplemente cambia tu voluntad de Dios a la naturaleza y las criaturas, entonces surgirá en ti el deseo de tal sabor, entonces podrás comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, entonces lo sabrás todo».

Es obvio que el parágrafo anterior hace referencia a la tentación que sufrieron las almas en el paraíso terrenal, según las Sagradas Escrituras, todo lo cual desencadenó el nacimiento del Ego y sus terribles consecuencias hasta nuestros días.

Misteriosamente, el autor, Jakob Böhme, entremezcla esto con la mitología griega para decirnos:

«Cuando esto sucedió, Vulcano encendió la rueda de fuego de la Esencia y todas las cualidades de la naturaleza despertaron en el alma y se introdujeron en su propia apetencia y deseo… Era un gusano como las serpientes de fuego que el diablo le presentaba a su imagen, y comenzó a regir la tierra de forma animal»…

En las letras precedentes se nos está hablando de aquellos remotos instantes en que se puso en marcha la caída angélica de la que hablan las teogonías de muchos pueblos, y, específicamente, lo que nos comentan las Sagradas Escrituras cristianas. Empero, el Gnosticismo milenario siempre ha conocido los entresijos de todo aquel drama, y hoy, en plenos siglos XX y XXI, el V.M. Samael Aun Weor nos ha desvelado claramente qué fue lo que realmente sucedió en medio de toda esta terrible tragedia.

Para los amantes de la Gnosis no es un secreto que aquella «rueda de fuego de las Esencias» eran las corrientes eléctricas-eróticas que se pusieron en marcha gracias al trabajo teúrgico del Ángel Sakaki y su sagrada comisión hace millones de años. Esto ocasionó que las almas «inocentes» conocieran el pecado de la fornicación y quedasen identificadas con la creación, con la naturaleza, es decir, quedaron prisioneras de maya ─léase: la ilusión─. Así, de esta forma, la progenie humana comenzó a regir la Tierra de forma animalesca, pues el YO es grotesco, bruto, animaloide y solo sabe hacer torpezas.

Los historiadores y teólogos se interesan por la forma de hablar del diablo, pues, según ellos, el diablo habla como un seductor, no a Eva en el paraíso, sino que utiliza una razón similar a la forma de pensar de los tiempos seculares. Está claro que Jakob Böhme adaptó en su obra aquellas milenarias palabras del Génesis para tratar de acercar el drama a los esoteristas de entonces y de nuestros días.

Unido a todo esto, se nos dice que el diablo utilizó argumentos como estos:

«La muerte cruel del hijo de Dios en la cruz paga el castigo por los crímenes humanos y eso es suficiente».

Dice entonces el Diablo:

«¿Por qué estás preocupado? Mira el mundo como vive con alegría, seguirá siendo feliz: Cristo pagó por todas las personas e hizo lo suficiente; solo puedes consolarte de que ha sucedido, entonces serás feliz. No puedes alcanzar la sensibilidad divina aquí en este mundo, solo déjate llevar y cuida del cuerpo y de la gloria temporal. He aquí, ahora eres fuerte, grande y noble, procura que te hagas más grande, más rico y más poderoso, usa tu arte e inteligencia para que todos te teman, entonces tendrás una gran reputación y nombre en el mundo»…

Y añadió el diablo:

«¿Por qué sería necesario el rescate si vivimos en un mundo secular, hermoso y lleno de alegría?

Es necesario buscar la autosuficiencia a través de la riqueza: Mira el hermoso mundo en el que Dios se creó y se hizo señor de todas las criaturas para gobernarlo: recoge para ti las riquezas de tu matrimonio para que ya no necesites más del mundo cuando llegue la vejez y tu fin».

El diablo acotó:

«Todo pecador arrepentido puede ser aceptado por Dios, sin importar el momento, si solo se arrepiente».

Y señaló:

«El pecador puede tomarse su tiempo, comportarse como un tirano y mostrar remordimiento solo poco antes de la muerte para alcanzar la felicidad que le asegura estar en el cielo. En un mundo bello, el melancólico [el que contempla] es un tonto. ¿Qué crees que te pasaría si te volvieras melancólico [contemplativo]? Entonces serías el tonto de todos y vivirías en una tristeza vana, que no gusta ni a Dios ni a la naturaleza…».

Hay que decir, amigos y amigas, que el elogio del diablo a la vida solo se vuelve frágil cuando duda de la belleza de este mundo en la guerra, en la más cruel que Europa Central había visto hasta ese momento: la guerra de los Treinta Años.

Si analizamos las palabras del diablo expuestas por Jakob Böhme en su tratado, podemos constatar que, efectivamente, las religiones muertas,en su afán por querer mantener a las multitudes entre su feligresía, han estado repitiendo durante siglos justamente las palabras del gran PRESTIDIGITADOR ─léase: el Yo─; el Ego, el YO, tratando de convencer a las Conciencias, a las Almas, de que realmente todo lo que vivió el V.M. Aberamentho borró los pecados del mundo… Mas en realidad lo que vino a mostrarnos el V.M. Aberamentho es el drama que, sabiamente interpretado, puede conceder la liberación a las almas sedientas de luz y que estén dispuestas a aplicarse los TRES FACTORES DE LA REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA.

Muchos son los que piensan que, a pesar de que hayamos sido gánsteres, homicidas, ladrones, criminales, etc., etc., etc., con un simple arrepentimiento antes de morir nos iremos directamente a los cielos de Conciencia o mundos superiores. ¡Craso error! ¡¡Dios, el SER, no es un idiota al cual convenceremos con unas cuantas lágrimas y golpes de pecho!! Ignoran estas gentes la existencia de los Arcontes del Destino y los desideratos de la Gran Ley Divina.Eso es ignorancia pura. Nada saben de eso que llamamos karmas y dharmas, etc., etc., etc.

El YO siempre nos mostrará espejismos durante nuestra vida. Siempre nos hará creer que llegaremos a ser ricos, famosos, felices, etc., etc., aun cuando cometamos atropellos diversos durante nuestra estancia en esta existencia. Y en la mente de muchos ignorantes existe la idea según la cual no necesitamos ser rescatados de nada ni por nadie, esa es la filosofía del YO.

Muy interesante es el hecho de que, a mitad del texto de esa obra, aparecen las palabras de un alma iluminada,la cual dice:

«No debes hacer nada [para regresar], sino abandonar tu voluntad [egoica], tus propias comodidades y tus malas cualidades se debilitarán, y si te atreves a morir, te hundirás con tu voluntad nuevamente en LO ÚNICO, es de allí que vinisteis al principio».

Las frases alusivas al alma iluminada hacen referencia directa a abandonar la voluntad del Yo y a luchar contra nuestras debilidades ─los Yoes─, para irnos integrando, poco a poco, en la UNIDAD primordial de la cual hemos emanado.

Dicha alma agregó luego:

«Seguí tu consejo y así obtuve la vista de la dulzura divina. Pero se ha apartado de mí otra vez y ahora estoy abandonada y en gran tentación desde fuera, frente al mundo, todos mis buenos amigos me dejan y se burlan de mí. También yo soy desafiado por dentro por el miedo y la duda, y no sé qué hacer ahora».

Indudablemente, estimado/a lector/a, cuando se trata de vivir el Camino Secreto nos sentiremos una y otra vez abandonados y sometidos a grandes tentaciones dentro y fuera de nosotros. También es muy cierto que, cuando queremos regresar al Padre, el mundo ─amistades, familiares, amigos, etc., etc.─ nos dará la espalda porque no andaremos en sus juergas variadas y tampoco participaremos de sus sueños y fantasías.

Y añadió el alma iluminada:

«Ahora me gustas. Entonces ahora nuestro querido Señor el Cristo camina conmigo y en mí su peregrinación sobre la Tierra… Esta alma atribulada comenzó ahora su curso bajo la paciencia de Cristo, y entró con esperanza en la confianza divina, y se hizo poderosa y más fuerte día a día, y sus malas tendencias [los agregados psicológicos] fueron extinguiéndose más y más dentro de ella… Se estableció un gran Reino de Gracia, y se le abrieron las puertas de la revelación divina, y se reveló en ella el Reino de los Cielos».

Vayamos ahora, ínclito/a lector/a a la descripción de este hermoso grabado.

Conversaciones entre almas iluminadas y no iluminadas, Jakob Böhme

Primeramente tenemos ante nuestros ojos el título del mismo: Conversaciones entre almas iluminadas y no iluminadas.

Seguidamente observamos, de manera más o menos difuminada, la palabra PARADEIS,la cual, muy probablemente, deviene de la palabra griega PARADEISOS,y la cual ha de traducirse como ‘Jardín del Edén’. Obviamente, tal jardín está constituido por las dimensiones superiores del cosmos,donde reina el perfume y la belleza del Creador.

Tal palabra antes citada se halla encerrada en un semicírculo. En la parte inferior del mismo hallamos una cruz y en el centro de la misma un triángulo. Dicho triángulo alude a las TRES FUERZAS PRIMARIAS DE LA CREACIÓN manifestándose en la misma creación. La cruz nos habla del inmenso poder que ella encierra, pues es gracias a ella que se lleva a cabo el milagro del cruce de las energías masculinas y femeninas para que brote la vida.

Tales fuerzas de las que antes hablamos son recibidas por la paloma del Espíritu Santo, que es quien las reparte en la matriz cósmica o Mulaprakriti de los indostanos. Ella es la representación del Tercer Logos kabalístico, el gran reconciliador y el gran purificador. El Espíritu Santo por ello se halla formando parte de un gran círculo o ouroboros griego, Serpens qui caudam devoravit,o ‘serpiente que devora su propia cola’. Tal símbolo ha representado siempre la sabiduría de la Gran Obra,empero, bueno es señalar que, en este caso, la cabeza de esta serpiente es similar a la de un dragón, pues sabido es por todos nosotros que tal personaje mitológico es el mismo Lucifer tentador que solo otorga sus poderes y secretos a quienes lo han logrado vencer en la dura brega iniciática….. El hecho significativo de que veamos a la paloma entre una parte del círculo formado por el ouroboros y el otro semicírculo superior es para indicarnos que solamente con la energía del Espíritu Santo ─léase: el Ens-Seminis─ podemos alcanzar el reino de los cielos, el reino de la Conciencia superlativa.

Dentro del círculo que forma el ouroboros podemos observar un OJO que vierte una lágrima. Este ojo simboliza a las almas encadenadas a los sufrimientos del Samsara, a la humanidad atrapada entre las pasiones que le provoca el EGO ANIMAL. Tales pasiones están descritas en alemán antiguo en el interior del círculo que conforma el ouroboros, veamos:

A la izquierda de la paloma hallamos la palabra Zorn,que ha de interpretarse como ‘IRA’,y, asimismo, esta otra: Fewer, que ha de leerse como ‘FUEGO’.

A la derecha del ave sagrada encontramos la palabra Hoffart,que debemos interpretar como ‘ORGULLO’, ‘SOBERBIA’,y también a esta otra: Lufft,que significa ‘AIRE’.

Debajo del ojo, a la izquierda, podemos leer: Neidt,que ha de interpretarse como ‘ENVIDIA’,acompañada de esta otra: Wasser,significativa de ‘AGUA’.

E, igualmente, debajo del gran ojo, a la derecha, vemos la palabra Beitz,alusiva a la ‘CODICIA’,acompañada de esta otra: Erde,que ha de interpretarse como ‘TIERRA’.

Resulta interesante ver las palabras representativas de los defectos humanos acompañadas de otras que representan a los cuatro elementos. Para nadie es un secreto que la IRA provoca los grandes incendios coléricos de la humanidad. Recordemos la Primera y Segunda Guerras Mundiales que ha padecido nuestro mundo. Del mismo modo, el ORGULLO gusta de ser ostentoso y admirado por las multitudes como el viento que arrasa a los pueblos cuando se desatan los huracanes. Igualmente la ENVIDIA gusta de nadar en todas las aguas, en todos los ambientes, y es como la humedad, que se mete en todas partes. Y, finalmente, la CODICIA es la causante de muchísimos desmanes entre las criaturas humanas, pues las gentes viven compitiendo por querer ser mejores ─materialmente─ que sus semejantes. Todo esto es la gran tragedia en la que vivimos los humanoides de este triste planeta. Y a ello se debe que el círculo que conforma el ouroboros esté lleno de fuego, pues nuestro género humano está lejos de abandonar la Rueda del Samsara y de ser tragado por la sabiduría…..

Os regalo ahora unas frases para ser reflexionadas:

«La hipocresía es un vicio a la moda, y los vicios a la moda han pasado siempre por virtudes».
Moliere

«La hipocresía para consigo mismo es el peor de los vicios porque no deja lugar al arrepentimiento».
Madame Swetchine

«El hipócrita es el espantoso hermafrodita del mal».
Victor Hugo

«Los hipócritas no sirven a Dios, pero se sirven de Dios para engañar a sus semejantes».
Balzac

«El vicio más vergonzoso de todos, para mí, es disfrazar los propios pensamientos».
Esquilo

TEMPUS EDAX RERUM.
─‘El tiempo es devorador’─.

KWEN KHAN KHU

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Épître ou lettre à une âme affamée et assoiffée. Le diable convaincant, Jakob Böhme

Très aimés lecteurs et lectrices :

Nobles amis, je vous fais parvenir cette nouvelle gravure qui a pour titre…

…ÉPÎTRE OU LETTRE À UNE ÂME AFFAMÉE ET ASSOIFFÉE.
LE DIABLE CONVAINCANT.

Commençons par dire que cette gravure est la couverture d’un livre qui porte le même titre que nous avons énoncé précédemment et qui a été élaboré par l’illustre Jakob Böhme, qui a vécu entre les années 1575 et 1624.

L’auteur a envoyé ce dialogue entre une âme affamée, le diable, et une âme illuminée directement à un destinataire. Le destinataire était Siegmund Johann von Schweinichen, l’un de ses mécènes. Nous devons avertir nos chers lecteurs/trices que le diable auquel l’auteur se réfère dans cette gravure est Lucifer, ou « l’ombre du Christ intime » que nous avons commenté dans les textes gnostiques.

Lorsque le livre commence, Jakob Böhme donne la parole à l’âme affamée et celle-ci dit alors :

« Si j’avais connaissance de la nature et des créatures, je voudrais dominer le monde ».

Ce à quoi le diable répondit :

« La raison de cette connaissance est en toi. Change simplement ta volonté de Dieu à la nature et aux créatures, alors le désir d’un tel goût surgira en toi, alors tu pourras manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, alors tu connaîtras tout ».

Il est évident que le paragraphe précédent fait référence à la tentation subie par les âmes dans le paradis terrestre, selon les Saintes Écritures, qui a déclenché la naissance de l’Ego et ses terribles conséquences jusqu’à aujourd’hui. 

Mystérieusement, l’auteur, Jakob Böhme, entremêle cela avec la mythologie grecque pour nous dire :

« Lorsque cela arriva, Vulcain alluma la roue de feu de l’Essence et toutes les qualités de la nature s’éveillèrent dans l’âme et s’introduisirent dans sa propre appétence et son propre désir…. Il était un ver comme les serpents de feu que le diable lui présentait à son image, et il commença à gouverner la terre d’une façon animale » …

Dans les mots précédents, on nous parle de ces instants lointains où s’est déclenchée la chute angélique dont parlent les théogonies de nombreux peuples, et en particulier ce que nous racontent les Saintes Écritures chrétiennes. Cependant, le Gnosticisme millénaire a toujours connu les tenants et les aboutissants de tout ce drame, et aujourd’hui, en plein XXe et XXIe siècles, le V.M. Samael Aun Weor nous a clairement dévoilé ce qui s’est réellement passé au cœur de toute cette terrible tragédie.

Pour les amoureux de la Gnose, ce n’est un secret pour personne que cette « roue de feu des Essences » était les courants électro-érotiques qui ont été mis en marche grâce au travail théurgique de l’Ange Sakaki et de sa commission sacrée, il y a des millions d’années. Cela a conduit que les âmes « innocentes » connurent le péché de la fornication et s’identifièrent à la création, à la nature, c’est-à-dire qu’elles sont restées prisonnières de maya – c’est-à-dire : l’illusion. Ainsi, de cette façon, la progéniture humaine a commencé à gouverner la Terre de manière animale, parce que le MOI est grotesque, brutal, animaloïde et ne sait faire que des maladresses.

Les historiens et les théologiens s’intéressent à la façon de parler du diable, car, selon eux, le diable parle comme un séducteur, non pas à Ève dans le paradis, mais utilise une raison similaire à la façon de penser des temps séculiers. Il est clair que Jakob Böhme a adapté dans son œuvre ces paroles millénaires de la Genèse pour tenter de rapprocher le drame des ésotéristes d’alors et de notre époque.

En plus de tout cela, il nous est dit que le diable a utilisé des arguments tels que ceux-ci :

« La mort cruelle du Fils de Dieu sur la croix paie le châtiment pour les crimes humains, et cela est suffisant ».

Le diable dit alors :

« Pourquoi t’inquiètes-tu ? Regarde comme le monde vit avec joie, il sera toujours heureux : le Christ a payé pour tout le monde et en a fait assez ; tu peux seulement te consoler que cela soit arrivé, alors tu seras heureux. Tu ne peux pas atteindre la sensibilité divine ici dans ce monde, laisse-toi seulement aller et occupe-toi du corps et de la gloire temporelle. Voilà, maintenant tu es fort, grand et noble, fais en sorte de devenir plus grand, plus riche et plus puissant, utilise ton art et ton intelligence pour que tout le monde te craigne, alors tu auras une grande réputation et un grand nom dans le monde… ».

Et le diable ajouta :

« Pourquoi le sauvetage serait-il nécessaire si nous vivons dans un monde séculier, beau et rempli de joie ? Il faut rechercher l’autosuffisance par la richesse. Regarde le beau monde dans lequel Dieu a été créé et est devenu seigneur de toutes les créatures pour le gouverner. Recueille pour toi les richesses de ton mariage pour que tu n’aies plus besoin du monde quand viendra la vieillesse et ta fin ».

Le diable dit :

« Tout pécheur repenti peut être accepté par Dieu, peu importe le moment, si seulement il se repent ».

Et il indiqua :

« Le pécheur peut prendre son temps, se comporter comme un tyran et n’avoir de remords que peu de temps avant la mort pour atteindre le bonheur qui l’assure d’être au ciel. Dans un monde beau, le mélancolique [celui qui contemple] est un imbécile. Que crois-tu qu’il t’arriverait si tu devenais mélancolique [contemplatif] ? Tu serais alors le plus fou de tous et tu vivrais dans une vaine tristesse, qui ne plaît ni à Dieu ni à la nature… ».

Il faut dire, mes amis et amies, que l’éloge de la vie par le diable ne devient fragile que lorsqu’il doute de la beauté de ce monde dans la guerre, dans la plus cruelle que l’Europe centrale ait vue jusqu’alors : la guerre de Trente Ans.

Si nous analysons les paroles du diable exposées par Jakob Böhme dans son traité, nous pouvons constater qu’en effet les religions mortes, dans leur soif de garder les multitudes parmi leurs paroissiens, ont, pendant des siècles, répété justement les paroles du grand PRESTIDIGITATEUR, l’Ego, le MOI, essayant de convaincre les Consciences, les Âmes, qu’en réalité tout ce que le V.M. Aberamentho a vécu a effacé les péchés du monde… Mais en réalité, ce que le V.M. Aberamentho est venu nous montrer, c’est le drame qui, sagement interprété, peut accorder la libération aux âmes assoiffées de lumière et qui sont prêtes à s’appliquer les TROIS FACTEURS DE LA RÉVOLUTION DE LA CONSCIENCE.

Nombreux sont ceux qui pensent que, bien que nous ayons été des gangsters, des assassins, des voleurs, des criminels, etc., etc., etc., avec un simple repentir avant de mourir, nous irons directement aux cieux de Conscience ou mondes supérieurs. Grave erreur ! Dieu, l’ÊTRE, n’est pas un idiot que l’on peut convaincre avec quelques larmes et quelques coups sur la poitrine !! Ces gens ignorent l’existence des Archontes du Destin et des desiderata de la Grande Loi Divine. C’est de l’ignorance pure et simple. Ils ne savent rien de ce que nous appelons karmas et dharmas, etc. etc. etc. etc.

Le MOI nous montrera toujours des mirages au cours de notre vie. Il nous fera toujours croire que nous deviendrons riches, célèbres, heureux, etc., etc., même si nous commettons divers outrages durant notre séjour dans cette existence. Et dans l’esprit de beaucoup d’ignorants, il y a l’idée que nous n’avons pas besoin d’être sauvés de quoi que ce soit ou par qui que ce soit, c’est la philosophie du MOI.

Il est très intéressant de noter qu’au milieu du texte de cette œuvre, apparaissent les paroles d’une âme illuminée, qui dit :

« Tu ne dois rien faire [pour revenir], mais abandonner ta volonté [égoïque], ton propre confort, et tes mauvaises qualités s’affaibliront, et si tu oses mourir, tu plongeras avec ta volonté à nouveau dans l’UNIQUE, c’est de là que tu es venu au début ».

Les phrases faisant allusion à l’âme illuminée font directement référence à abandonner la volonté du Moi et à lutter contre nos faiblesses – les Mois -, afin de nous intégrer, peu à peu, à l’UNITÉ primordiale dont nous avons émané.

Cette âme ajouta alors :

« J’ai suivi ton conseil et j’ai ainsi vue la douceur divine. Mais elle s’est encore éloignée de moi et maintenant je suis abandonnée et soumise à une grande tentation de l’extérieur, face au monde, tous mes bons amis me quittent et se moquent de moi. La peur et le doute m’assaillent aussi de l’intérieur et je ne sais pas quoi faire maintenant ».

Indubitablement, estimé/e lecteur/trice, quand il s’agit de vivre le Chemin Secret, nous nous sentirons maintes et maintes fois abandonnés et soumis à de grandes tentations à l’intérieur et à l’extérieur de nous. Il est également très vrai que, lorsque nous voulons retourner au Père, le monde – relations, parents, amis, etc. ─ nous tournera le dos parce que nous ne participerons pas à ses diverses fêtes, et nous ne participerons pas non plus à ses rêves et à ses fantaisies.

Et l’âme illuminée ajouta :

« Maintenant tu me plais. Alors, notre cher Seigneur le Christ marche maintenant avec moi et en moi dans son pèlerinage sur la Terre… Cette âme tourmentée a maintenant commencé son parcours sous la patience du Christ, et est entrée avec espoir dans la confiance divine, et est devenue puissante et de plus en plus forte de jour en jour, et ses mauvaises tendances [les agrégats psychologiques] ont été de plus en plus éteintes en elle… Un grand Royaume de Grâce a été établi, et les portes de la révélation divine lui ont été ouvertes, et le Royaume des Cieux s’y est révélé ».

Passons maintenant, illustre lecteur/trice, à la description de cette belle gravure.

Conversations entre âmes illuminées et non illuminées, Jakob Böhme

Tout d’abord, nous avons sous les yeux le titre de celle-ci : Conversations entre âmes illuminées et non illuminées.

Ensuite, nous observons, de manière plus ou moins floue, le mot PARADEIS, qui vient très probablement du mot grec PARADEISOS, et que l’on doit traduire par ‘Jardin d’Éden’. Il est évident qu’un tel jardin est constitué par les dimensions supérieures du cosmos, où règnent le parfum et la beauté du Créateur.

Le mot précédemment cité est enfermé dans un demi-cercle. Au bas du demi-cercle nous trouvons une croix et au centre un triangle. Ce triangle fait allusion aux TROIS FORCES PRIMAIRES DE LA CRÉATION qui se manifestent dans la création elle-même. La croix nous parle de l’immense pouvoir qu’elle renferme, car c’est grâce à elle que se réalise le miracle du croisement des énergies masculines et féminines pour que naisse la vie.

Ces forces dont nous avons auparavant parlé sont reçues par la colombe de l’Esprit Saint, qui les distribue dans la matrice cosmique ou Mulaprakriti des Hindous. Elle est la représentation du Troisième Logos kabbalistique, le grand réconciliateur et le grand purificateur. C’est pour cela que l’Esprit Saint fait partie d’un grand cercle ou ouroboros grec, Serpens qui caudam devoravit, ou ‘serpent qui dévore sa propre queue’. Ce symbole a toujours représenté la sagesse du Grand Œuvre. Cependant, il est bon de noter que, dans ce cas, la tête de ce serpent est semblable à celle d’un dragon, car nous savons tous que ce personnage mythologique est le même Lucifer tentateur qui n’accorde ses pouvoirs et ses secrets qu’à ceux qui ont réussi à le vaincre dans la dure lutte initiatique….. Le fait significatif que nous voyons la colombe entre une partie du cercle formé par l’ouroboros et l’autre demi-cercle supérieur est pour nous indiquer que ce n’est qu’avec l’énergie de l’Esprit Saint – c’est-à-dire : l’Ens-Seminis – que nous pouvons atteindre le royaume des cieux, le royaume de la Conscience superlative.

À l’intérieur du cercle formé par l’ouroboros, nous pouvons observer un ŒIL qui verse une larme. Cet œil symbolise les âmes enchaînées aux souffrances du Samsara, l’humanité prise dans les passions que lui provoque l’EGO ANIMAL. Ces passions sont décrites en vieil allemand à l’intérieur du cercle qui forme l’ouroboros, voyons voir :

À gauche de la colombe, nous trouvons le mot Zorn, qui doit être interprété comme ‘COLÈRE‘, et aussi cet autre : Fewer, qui doit être lu comme ‘FEU’.

À droite de l’oiseau sacré, nous trouvons le mot Hoffart, que nous devons interpréter comme ‘ORGUEIL’, ‘SUPERBE’, ainsi que cet autre : Lufft, qui signifie ‘AIR’.

Sous l’œil, à gauche, nous pouvons lire Neidt, qui doit être interprété comme ‘ENVIE’, accompagné de cet autre : Wasser, qui signifie ‘EAU’.

Et de même, sous le grand œil, à droite, nous voyons le mot Beitz, allusif à la ‘CONVOITISE’, accompagné de cet autre : Erde, qui doit être interprété comme ‘TERRE’.

Il est intéressant de voir les mots représentatifs des défauts humains accompagnés d’autres qui représentent les quatre éléments. Ce n’est un secret pour personne que la COLÈRE provoque les grands incendies colériques de l’humanité. Rappelons-nous la Première et la Deuxième Guerres Mondiales dont notre monde a souffert. De même, l’ORGUEIL aime être ostentatoire et admiré par les multitudes, comme le vent qui ravage les villes lorsque les ouragans se déchaînent. De même, l’ENVIE aime nager dans toutes les eaux, dans tous les milieux, et est comme l’humidité, qui s’insinue partout. Et finalement, la CONVOITISE est à l’origine de bien des méfaits parmi les créatures humaines, car les gens vivent en compétition les uns avec les autres dans le désir d’être meilleurs ─ matériellement ─ que leurs semblables. Tout cela constitue la grande tragédie dans laquelle nous, les humanoïdes de cette triste planète, vivons. Et c’est pourquoi le cercle qui constitue l’ouroboros est plein de feu, car notre genre humain est loin de quitter la Roue du Samsara et d’être avalé par la sagesse….

Je vous offre maintenant quelques phrases auxquelles réfléchir :

« L’hypocrisie est un vice à la mode, et tous les vices à la mode passent pour vertu ».
Molière

« L’hypocrisie envers soi-même est le pire des vices car elle ne laisse aucune place au repentir ».
Madame Swetchine

« L’hypocrite est l’épouvantable hermaphrodite du mal ».
Victor Hugo

« Les hypocrites ne servent pas Dieu, mais ils se servent de Dieu pour tromper leurs semblables ».
Balzac

« Le vice le plus honteux de tous, pour moi, est de dissimuler ses propres pensées. ».
Eschyle

TEMPUS EDAX RERUM.
─ ‘Le temps dévore tout’ ─.

KWEN KHAN KHU

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Epistolă sau scrisoare către un suflet înfometat și însetat. Diavolul convingător, Jakob Böhme

Mult iubiți cititori și cititoare,

Nobili prieteni, vă trimit această nouă gravură care are ca titlu…

…EPISTOLĂ SAU SCRISOARE CĂTRE UN SUFLET FĂMÂND ȘI ÎNSETAT.
DIAVOLUL CONVINGĂTOR.

Să începem prin a spune că această gravură este coperta unei cărți care poartă același titlu pe care l-am menționat mai înainte și care a fost realizată de ilustrul Jakob Böhme, care a trăit între 1575 și 1624.

Autorul a trimis acest dialog dintre un suflet înfometat, diavolul și un suflet iluminat, direct unui destinatar. Destinatarul a fost Siegmund Johann von Schweinichen, unul dintre protectorii săi.

Trebuie să-i avertizăm pe dragii noștri cititori că diavolul la care se referă autorul în această gravură este însuși Lucifer, sau „umbra Cristosului intim” pe care îl comentăm în textele gnostice.

Când începe cartea, Jakob Böhme dă glas sufletului înfometat și acesta spune atunci:

„Dacă aș avea cunoștințe despre natură și despre creaturi, aș vrea să stăpânesc lumea”.».

La care diavolul a răspuns:

„Motivul unei astfel de cunoașteri se află în tine. Pur și simplu schimbă-ți voința de la Dumnezeu la natură și la creaturi, atunci va apărea în tine dorința pentru un astfel de gust, atunci vei putea mânca din pomul cunoașterii binelui și a răului, atunci vei ști totul”.

Este evident că paragraful anterior se referă la tentația pe care au suferit-o sufletele în paradisul pământesc, conform Sfintelor Scripturi, ceea ce a declanșat nașterea Egoului și teribilele sale consecințe până în zilele noastre.

În mod misterios, autorul, Jakob Böhme, intercalează aceasta cu mitologia greacă pentru a ne spune:

„Când s-a întâmplat acest lucru, Vulcan a aprins roata de foc a Esenței și toate calitățile naturii s-au trezit în suflet și s-au infiltrat în propria sa poftă și dorință… Era un vierme asemenea șerpilor de foc pe care diavolul i-l prezenta după chipul lui și a început să stăpânească pământul într-un mod animal”…

În cuvintele precedente ni se vorbește despre acele momente îndepărtate în care s-a declanșat căderea angelică despre care vorbesc teogoniile multor popoare și, în mod specific, pe care ne-o comentează Sfintele Scripturi creștine. Cu toate acestea, Gnosticismul milenar a cunoscut întotdeauna dedesubturile acelei întregi drame, iar astăzi, în secolele XX și XXI, V.M. Samael Aun Weor ne-a dezvăluit în mod clar ce s-a întâmplat cu adevărat în cadrul acestei teribile tragedii.

Pentru iubitorii Gnozei nu este un secret faptul că acea „roată de foc a Esențelor” au fost curenții electric-erotici care s-au pus în mișcare datorită muncii teurgice a Îngerului Sakaki și a comisiei sale sacre cu milioane de ani în urmă. Acest lucru a făcut ca sufletele „inocente” să cunoască păcatul fornicației și să rămână identificate cu creația, cu natura, adică au devenit prizonieri ai maya –a se citi: iluzie. Astfel, în acest mod, descendența umană a început să stăpânească Pământul într-un mod animal, deoarece EUL este grotesc, brut, animalic și nu știe decât să facă lucruri greșite.

Istoricii și teologii sunt interesați de felul de a vorbi al diavolului, pentru că, după ei, diavolul vorbește ca un seducător, nu Evei în paradis, ci folosește un motiv asemănător cu modul de gândire al vremurilor seculare. Este clar că Jakob Böhme a adaptat acele cuvinte milenare din Geneză în lucrarea sa pentru a încerca să aducă drama mai aproape de ezoteriștii de atunci și din zilele noastre. Pe lângă toate acestea, ni se spune că diavolul a folosit argumente ca acestea:

„Moartea crudă a fiului lui Dumnezeu pe cruce plătește pedeapsa pentru crimele omenești și asta este suficient”.

Spune atunci Diavolul:

„De ce ești îngrijorat? Privește cum lumea trăiește cu bucurie, va continua să fie fericită: Cristos a plătit pentru toate persoanele și a făcut destul; nu poți decât să te consolezi că s-a întâmplat, atunci vei fi fericit. Nu poți atinge sensibilitatea divină aici în această lume, lasă-te doar în voia ta și ai grijă de trup și de gloria vremelnică. Iată, acum ești puternic, mare și nobil, caută să devii mai mare, mai bogat și mai puternic, folosește-ți arta și inteligența pentru ca toți să se teamă de tine, atunci vei avea o mare reputație și un nume în lume”…

Și diavolul a adăugat:

„De ce ar fi necesară salvarea dacă trăim într-o lume seculară, frumoasă și plină de bucurie?

Este necesar să cauți autosuficiența prin bogăție. Privește lumea frumoasă în care Dumnezeu s-a creat pe sine și s-a făcut stăpân peste toate creaturile pentru a o conduce. Adună pentru tine bogățiile căsniciei tale, astfel încât să nu mai ai nevoie de lume când îți va veni bătrânețea și sfârșitul”.

Diavolul a adăugat:

„Orice păcătos căit poate fi acceptat de Dumnezeu, indiferent de moment, dacă se căiește”.

Și a subliniat:

„Păcătosul poate să nu se grăbească, să se comporte ca un tiran și să manifeste remușcare doar cu puțin timp înainte de moarte pentru a atinge fericirea pe care i-o asigură faptul că este în ceruri. Într-o lume frumoasă, melancolicul [contemplatorul] este un prost. Ce crezi că s-ar întâmpla cu tine dacă ai deveni melancolic [contemplativ]? Atunci ai fi prostul tuturor și ai trăi într-o tristețe deșartă, care nu-i place nici lui Dumnezeu, nici firii…”.

Trebuie spus, prieteni și prietene, că lauda diavolului la adresa vieții devine fragilă doar atunci când se îndoiește de frumusețea acestei lumi în război, în cel mai crud pe care îl văzuse Europa Centrală până în acel moment: Războiul de Treizeci de ani.

Dacă analizăm cuvintele diavolului expuse de Jakob Böhme în tratatul său, putem observa că, într-adevăr, religiile moarte, în dorința lor de a păstra mulțimile în rândul credincioșii lor, repetă de secole tocmai cuvintele marelui PRESTIDIGITATOR, Egoul, EUL, încercând să convingă Conștiințele, Sufletele, că într-adevăr tot ceea ce a trăit V.M. Aberamentho a șters păcatele lumii… Dar în realitate ceea ce a venit să ne arate V.M. Aberamentho este drama care, interpretată cu înțelepciune, poate acorda eliberarea sufletelor însetate de lumină și care sunt dispuse să aplice asupra lor CEI TREI FACTORI AI REVOLUȚIEI CONȘTIINȚEI.

Sunt mulți cei care cred că, în ciuda faptului că am fost gangsteri, ucigași, hoți, criminali etc. etc. etc., cu o simplă căință înainte de a muri vom merge direct în cerurile Conștiinței sau în lumi superioare. O crasă eroare! Dumnezeu, FIINȚA, nu este un idiot pe care să-l convingem cu câteva lacrimi și lovituri în piept!! Acești oameni ignoră existența Arhonților Destinului și dezideratele Marii Legi Divine. Aceasta este ignoranță pură. Ei nu știu nimic despre ceea ce numim karmă și dharmă etc. etc. etc.

EUL ne va arăta mereu miraje în timpul vieții noastre. Ne va face mereu să credem că vom deveni bogați, celebri, fericiți etc. etc., chiar și atunci când vom comite diverse fărădelegi în timpul trecerii noastre prin această existență. Și în mintea multor ignoranți există ideea conform căreia nu avem nevoie să fim salvați de nimic și de nimeni, aceasta este filosofia EULUI. Foarte interesant este faptul că, în mijlocul textului acelei lucrări, apar cuvintele unui suflet iluminat, care spune:

„Nu trebuie să faci nimic [pentru a te întoarce], ci să renunți la voința ta [egoică], la propriile tale comodități, iar calitățile tale proaste vor slăbi, iar dacă îndrăznești să mori, te vei cufunda din nou cu voința ta în CEL UNIC, de acolo ai venit la început”.

Frazele care fac aluzie la sufletul iluminat fac referire directă la abandonarea voinței Eului și la lupta împotriva slăbiciunilor noastre ─Eurile─, pentru a ne integra, încetul cu încetul, în UNITATEA primordială din care am emanat.

Acest suflet a adăugat apoi:

„Am urmat sfatul tău și am obținut astfel viziunea blândeții divine. Dar s-a îndepărtat din nou de mine și acum sunt părăsit și în mare ispită din afară, în fața lumii, toți prietenii mei buni mă părăsesc și își bat joc de mine. Și sunt provocat și din interior de frică și îndoială și nu știu ce să fac acum.”

Fără îndoială, stimați cititori, când este vorba de a trăi Drumul Secret ne vom simți din nou și din nou abandonați și supuși la mari ispite în interiorul și în afara noastră. De asemenea, este foarte adevărat că, atunci când vrem să ne întoarcem la Tatăl, lumea ─apropiați, familie, prieteni etc. etc.─ ne va întoarce spatele pentru că nu vom intra în diversele ei desfătări și nici nu vom lua parte la visele și fanteziile sale.

Iar sufletul iluminat a adăugat:

„Acum îmi place de tine. Așa că acum dragul nostru Domnul Cristos umblă cu mine și în mine pelerinajul său pe Pământ… Acest suflet tulburat și-a început acum cursul sub răbdarea lui Cristos și a intrat cu speranță în încrederea divină și s-a întărit și a devenit zi de zi mai puternic, iar tendințele sale rele [agregatele psihologice] se stingeau din ce în ce mai mult în el… O mare Împărăție a Harului s-a stabilit și porțile revelației divine i s-au deschis, și Împărăția Cerurilor s-a revelat în el.

Să trecem acum, dragi cititori, la descrierea acestei frumoase gravuri.

Conversaciones entre almas iluminadas y no iluminadas, Jakob Böhme

În primul rând avem în fața ochilor noștri titlul acesteia: Conversații între suflete iluminate și neiluminate.

În continuare observăm, într-o manieră mai mult sau mai puțin estompată, cuvântul PARADEIS, care, foarte probabil, provine din cuvântul grecesc PARADEISOS și care trebuie tradus prin ‘Grădina Edenului’. Evident, acea grădină este constituită din dimensiunile superioare ale cosmosului, unde domnește mireasma și frumusețea Creatorului.

Cuvântul menționat mai sus este închis într-un semicerc. În partea de jos a acestuia găsim o cruce și în centrul ei un triunghi. Acest triunghi face referire la CELE TREI FORȚE PRIMARE ALE CREAȚIEI care se manifestă în creația însăși. Crucea ne vorbește despre imensa putere pe care ea o conține, deoarece datorită ei se realizează miracolul încrucișării energiilor masculine și feminine pentru ca viața să se ivească.

Acele forțe despre care am vorbit mai înainte sunt primite de porumbelul Spiritului Sfânt, care este cel care le distribuie în matricea cosmică sau Mulaprakriti a hindușilor. Ea este reprezentarea celui de-al Treilea Logos kabalistic, marele reconciliator și marele purificator. Prin urmare, Spiritul Sfânt face parte dintr-un mare cerc sau ouroboros grecesc, Serpens qui caudam devoravit sau ‘șarpele care își devorează propria coadă’. Acel simbol a reprezentat întotdeauna înțelepciunea Marii Opere. Totuși, este bine să subliniem că, în acest caz, capul acestui șarpe este asemănător cu cel al unui dragon, căci este cunoscut de noi toți că acel personaj mitologic este însuși Lucifer tentator care nu-și acordă puterile și secretele decât celor care au reușit să-l învingă în dura bătălie inițiatică… Faptul semnificativ că vedem porumbelul într-o parte a cercului format din ouroboros și celălalt semicerc superior este pentru a ne indica faptul că doar cu energia Spiritului Sfânt –a se citi: Ens-Seminis─ putem ajunge în împărăția cerurilor, în împărăția Conștiinței superlative.

În cercul pe care îl formează ouroboros putem vedea un OCHI care varsă o lacrimă. Acest ochi simbolizează sufletele înlănțuite de suferințele Samsarei, umanitatea prinsă între pasiunile provocate de EGOUL ANIMALIC. Acele pasiuni sunt descrise în germană veche în cadrul cercului pe care îl formează ouroboros, să vedem:

În stânga porumbelului găsim cuvântul Zorn, care trebuie interpretat ca ‘MÂNIE’ și, de asemenea, acesta: Fewer, care trebuie citit ca ‘FOC’.

În dreapta păsării sacre găsim cuvântul Hoffart, pe care trebuie să-l interpretăm ca ‘ORGOLIU’, ‘MÂNDRIE’ și, de asemenea, acesta: Lufft, care înseamnă ‘AER’.

Sub ochi, în stânga, putem citi Neidt, care trebuie interpretat ca ‘INVIDIE’, însoțit de acesta: Wasser, adică ‘APĂ’.

Și, la fel, sub ochiul mare, în dreapta, vedem cuvântul Beitz, făcând aluzie la ‘LĂCOMIE’, însoțit de acesta: Erde, care trebuie interpretat ca ‘PĂMÂNT’.

Este interesant să vedem cuvintele care reprezintă defectele umane însoțite de altele care reprezintă cele patru elemente. Nu este un secret pentru nimeni că MÂNIA provoacă marile incendii colerice ale umanității. Să ne amintim de Primul și al Doilea Războaie Mondiale pe care le-a suferit lumea noastră. În același mod, ORGOLIULUI îi place să fie ostentativ și admirat de mulțimi precum vântul care devastează orașele atunci când se dezlănțuie uraganele. La fel, INVIDIEI îi place să înoate în toate apele, în toate mediile și este ca umiditatea, care ajunge peste tot. Și, în cele din urmă, LĂCOMIA este cauza multor excese în rândul creaturilor umane, din moment ce oamenii trăiesc concurând pentru a dori să fie mai buni ─material─ decât semenii lor. Toate acestea sunt marea tragedie în care trăim noi, umanoizii acestei triste planete. Și de aceea cercul care alcătuiește ouroboros este plin de foc, pentru că neamul nostru omenesc este departe de a abandona Roata Samsarei și de a fi înghițit de înțelepciune…..

Vă dăruiesc acum câteva fraze la care să reflectați:

„Ipocrizia este un viciu la modă, iar viciile la modă au trecut întotdeauna drept virtuți.”
Molière

„Ipocrizia față de sine este cel mai rău dintre vicii pentru că nu lasă loc pentru căință.”
Madame Swetchine

„Ipocritul este oribilul hermafrodit al răului.”
Victor Hugo

„Ipocriții nu-l slujesc pe Dumnezeu, ci se folosesc de Dumnezeu pentru a-și înșela semenii.”
Balzac

„Pentru mine, cel mai rușinos viciu dintre toate este acela de a-și deghiza propriile gânduri.”
Eschil

TEMPUS EDAX RERUM.
─‘Timpul este devorator.’─

KWEN KHAN KHU

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