أصدقائي الأعزاء:
أقدم لكم الرسالة الواردة في هذا النقش الذي ينتمي إلى صدرية الكتاب المسمى…
...الإلهةالمنورة للغاية ييعقوب بومين جميع الكتابات الثيوصوفية
─”جميع الكتابات الثيوصوفية للمبارك والمستنير يعقوب بوهم”─
يعقوب بوهم (1575-1624─) كان متصوفًا ألمانيًا. وهو صانع أحذية من حيث المهنة، ولم يتمكن من الحصول على التدريب الأكاديمي واكتسب المعرفة في وقته من التعليم الذاتي. لقد ترك وراءه عملاً فلسفيًا ودينيًا واسع النطاق جعله مشهورًا خارج نطاق العالم الناطق باللغة الألمانية. نظرًا لأنه استخدم اللغة الألمانية حصريًا بدلاً من اللاتينية، فقد تم اعتباره فيلسوفًا توتونيكوس.
ويجب القول أن يعقوب بوهم كان فيلسوفًا توتونيًا ونشرت أطروحته عام 1682. ويُعتقد أن الرسم قد رسمه ديونيسيوس أندرياس فرير، وهو كاتب ألماني عاش بين عامي 1649 و1728 وكان محبًا لأعمال يعقوب بوهم .
لبدء وصفنا، يجب أن نركز اهتمامنا، أولا وقبل كل شيء، على الجزء العلوي من النقش. وفي هذا القسم منه تظهر أمامنا دائرة مشعة تحتوي على تاج، تظهر من أسفله عين الله عز وجل، وفوقه تاج يمثل العِلمُ المُطلِق للخالق. حول ما تم وصفه أعلاه، تظهر ستة نجوم تشكل دائرة، والتي تكتمل في الواقع بغصن غار وعصا القيادة، وكلاهما رمزان للقوة والمجد.
بعد ذلك سنجد أنفسنا بين دائرتين، يوجد بداخلهما أرقام تتراوح من الرقم 1 إلى 12. وتجدر الإشارة إلى أن الرقم 1 جاثم على غصن الزيتون والعصا لأن الوحدة العليا هي بداية ونهاية كل ما هو موجود. الأرقام التي تتراوح من 1 إلى 12 ترمز إلى اثنتي عشرة ساعة من أبولونيوس تيانا. قليل من الناس يفهمون مثل هذه الساعات لأنها تحتوي على الطريق السري الذي كشفه لنا بفضل الرحمة الإلهية المعلم المبارك صمائيل آوُن ويور في أعماله.
تمثل الدائرتان الخلود، الأولى، والزمن، الثانية. في الخلود تعيش الكائنات المحررة وفي الزمن تعيش الإنسانية التي يجب أن تجد طريقة للخروج من المتاهة التي تشكل وجودها.
بعد ذلك، يجب أن نلاحظ بوقًا يبدأ بزهرة الليز – رمزًا لقوى الخلق الثلاث الأساسية – وينتهي بالتأكيد بفم البوق. ماذا يعني كل هذا؟ الجواب: مجد الله هو نفس الصوت الذي يحرك عمله: الخلق.
وبالقرب من مركز نقشنا سنجد دائرة مشعة أخرى تقع ضمنها نجمة سليمان. وفي وسط مثل هذا النجم سنجد مرة أخرى عين الألوهية. لماذا؟ الجواب: أولاً، تلك الدائرة المشعة الأخرى تجمع من استطاعوا أن يجدوا انتصار العمل الفلسفي العظيم “حجر الفيلسوف” وهذا ما ترمز إليه نجمة داود أو خاتم سليمان. ومع ذلك، فإن العين الإلهية الموجودة هناك ترمز إلى الكينونة المتجسد بالفعل في المنتصرين في العمل الداخلي. بهذه الطريقة أصبح الإلهي إنسانيًا، وأصبح الإنسان إلهيًا، هذا هو سر التحقيق الذاتي الحميم للكينونة بداخلنا.
وفي الدائرة الثانية من الأعلى إلى الأسفل يمكننا أن نرى حروف الأبجدية، رموز جميع لغات العالم. ومع ذلك، يجب أن نميز أن الحرف A يبدو مكونًا من مثلث مرسوم وكأنه شيء نشيط، وكذلك الحرفان V وE. وهذه الأحرف الثلاثة تشكل كلمة AVE. ولكن، من ناحية أخرى، يمكننا أن نتصور الحروف IO، وكلها تذكرنا بأمنا الداخلية المقدسة، والتي يرمز إليها ألف مرة بالحروف IO. يمكننا أن نرى هذا في كلمة RAM-IO، وهي الطريقة الغنوصية لاستدعاء السيدة الإلهية: ديفي كونداليني.
ومن الضروري هنا أن ننبهكم جميعا أعزائي القراء إلى أن المقطع IO هو أيضا رمز الـ RA المصري، المكون من دائرة بها نقطة في المركز، ومثل هذا التصميم يرمز إلى النار الشمسية، إذ أنها من اللينجام المضمن داخل اليوني، أي IO.
فيما بعد نرى سيفًا ملتهبًا يرسل نارًا إلى الأرض. هذا السيف هو تعبير عن النار العالمية لنفس الألوهية التي تحاول إيقاظ إهتمامات بين المجتمعات البشرية، وبعبارة أخرى، تحاول إثارة الإرتباط الإنسان بهويته الأصلية ─اقرأ: الكينونة─.
والآن أقدم لكم بعض العبارات التي ينبغي أن تتأمل فيها:
“إن الدفاع عن عيوبنا أو إنكارها عندما يتم توبيخنا يعني زيادتها.” لاروشفوكو
“العيب وحش لا يتكاثر.” فيثاغورس
«من أعان عيوبي فهو سيدي ولو كان عبدي». جوته
“من عرف عيوبه اقترب من تصحيحها”. أرسطرخوس
“في بعض الأحيان يكون القضاء على عيب واحد أكثر تكلفة من اكتساب مائة فضيلة.” لا برويير
SUB SPECIE AETERNITATIS ─”من منظور الخلود”─.
KWEN KHAN KHU
